神愛世人,甚至將他的獨生子賜給他們,叫一切信他的,
不至滅亡,反得永生。(約3:16).

苦難的價值?

自由撰稿人 溫良 來源:基督時報 2020年09月10日 21:19

民數記中記載一件事,談到以色列人派探子去窺探迦南地,當探子回來的時候有兩種聲音:一種是“向以色列人報惡信,說‘我們所窺探經過之地,是吞吃居民之地,我們在那裏所看見的人民,都身量高大。我們在那裏看見亞衲族人,就是偉人,他們是偉人的後裔,據我們看自己就如蚱蜢一樣,據他們看我們也是如此’。”另一種則是:“但你們不可背叛耶和華,也不要怕那地的居民,因為他們是我們的食物,並且蔭庇他們的已經離開他們,有耶和華與我們同在,不要怕他們。”

同樣的窺探迦南,看見同樣的境況,卻有截然不同的兩種態度。

迦南人高大是客觀事實,但當人從肉體的角度看待問題的時候產生的就是恐懼,而憑著信心的眼光仰望神的時候,產生的就是剛強壯膽。昔日的以色列人用一代人的生命證明了小信的代價,而我們呢?麵對困難和艱辛時,能否堅定的像迦勒和約書亞一樣另有一個心誌跟隨神?

神讓苦難和艱難出現的目的,並不是為了將我們壓傷,乃是為讓我們對上帝有更多的順服和依靠。正如神讓以色列人麵對紅海候,其目的不是讓人產生處在絕境中的絕望,乃是為了讓人在絕境中看見神在人的國中掌權。神帶領百姓攻打耶利哥城的目的,不是為了讓百姓流血犧牲,乃是讓人學習對神絕對的順服。由此可見,苦難和艱難的出現,並不是為了將我的人生捆鎖住,反而是讓我們學習屬靈的功課之後變得更自由。

非基督徒常說“人生不如意十之八九”,可見人生不順遂是一種常態。隻是基督徒的人生與非基督徒的人生有著本質的不同,我們的人生不是像浮萍一樣漂泊,因為我們的主在掌握著我們的人生。

有些時候我們會像約瑟一樣,上一秒還是父親眼中的嬌兒,下一秒就麵對生死的考驗,淪為別人得奴仆。甚至還可能上一秒中還在兢兢業業的工作,下一秒不僅失業還淪為階下囚。是上帝將我們遺忘了麼?是上帝無辜的苦待我們麼?都不是!乃是因為祂將我們記在心間,祂知道自己對我們的計劃是怎樣的,祂才如此精心的工作。

若不經曆被賣的遭遇,豈能產生憐恤窮人之心;若不經曆奴仆的生活,豈會懂得生活的殘酷;若不經曆囚犯的悲涼,豈能發出絕境中的讚歌。祂讓我們經曆所有的苦難,都是為了更煉精我們生命中的渣滓,進而產生精金一般的信心。

直到有一天約瑟有能力報複他哥哥們時,他卻說:“從前你們的意思是要害我,但神的意思原是好的,要保全許多人的性命,成就今日的光景。”他看見的不在是人世間的是是非非,看見的也不是自己曾經的傷痛,那是單單看見了神在他生命中的旨意,並且自己努力完成。

神並不希望我們經曆苦難,隻是在肉身中的我們,若不經曆苦難的造就心就如同被脂油蒙住一般,迷糊而看不清楚方向。隻有在苦難中時,我們才能產生超越肉體之外的思考,更能真切地順服在上帝的麵前,任祂修剪。

苦難的存在不是為了讓我們痛苦,乃是讓我們更認識自己。

前段時間我得了急性濕疹,身體從上到下癢得不行,甚至晚上都無法睡覺,說不痛苦是假話,雖然我和約伯相差的很遠,但我也自比約伯——畢竟都是皮膚的問題。正如約伯曾說:“我與眼睛立約,怎能戀戀瞻望處女呢?”其實我也發現在疾病中的時候,我對自己行為、思想、言語的自我檢點和省察變得更深刻。

外在的疾病是身體的痛,而言語的刺傷和冷漠則是心裏的痛。正如約伯在疾病中時他朋友所說的話,哪一句能給他真實的安慰呢?細細想來,一路走過人世間除了神之外,哪裏能有真實的安慰呢?詩篇曾說:“他病重在榻,耶和華必扶持他;他在病中,你必給他鋪床。”

約伯苦難的盡頭也唯獨神給他帶去了真實的安慰,他也在所經曆的事情中發出對自己的認識:“從前風聞有你,現在親眼看見你,我就厭惡我的言行,在塵土和爐灰中懊悔。”

若不經曆疾病就不知道人生的有限和短暫;若不經曆疾病就不知道人世間情感的薄涼;若不經曆疾病就不知道自己的真實狀態;若不經曆疾病更不知道神的恩典奇妙。疾病的出現不是為了讓我們自艾自憐,乃是為了讓我們更多的降服於祂,否則我們就光顧著趕路,而忽略了主恩典的真實。

經上記著說:“主雖然以艱難給你當餅,以困苦給你當水,你的教師卻不再隱藏,你眼必看見你的教師。”艱難和困苦這兩種食物雖然不好吃,雖然我們並不願吃,但當我們靠著主吃過喝過之後,生命就會不斷的豐富起來。就像約瑟、約伯、但以理、大衛......曆代的見證人都用自己的腳步見證了苦難的價值。

昔日的以色列人窺探迦南之後產生了怯懦和喪膽,於是開啟了漫長的繞行之路。雖然今天我們沒有實際的走在曠野的道路上,但從屬靈的角度,我們每個人都一同他在屬靈的曠野中,願我們靠著主剛強壯膽,不畏懼任何一個挑戰和艱難,要如同迦勒和約書亞一樣說:“你們不可背叛耶和華,也不要怕那地的居民,因為他們是我們的食物,並且蔭庇他們的已經離開他們,有耶和華與我們同在,不要怕他們。”

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