神愛世人,甚至將他的獨生子賜給他們,叫一切信他的,
不至滅亡,反得永生。(約3:16).

疫情後的思考:兩種聚會模式,向我們發出了什麼樣的信號?

自由撰稿人 大漠 來源:基督時報 2020年11月27日 09:53

因其疫情的趨緩,一部分中小型教會恢複了線下的實體聚會。但因疫情還沒有完全解除,一部分大型教會依然在線上聚會。於是,教會在這樣的尷尬與無奈中,形成了兩種聚會模式。這兩種模式一個是線下實體,一個是線上網絡;一個是傳統的聚會模式,一個是應和時代與疫情態勢崛起的新的聚會模式。

疫情的反彈與一些專家的預測告訴我們,疫情不可能在短期內消失,新冠病毒的變異讓疫情的發展變得不可琢磨,疫苗的研製與普及還需一個漫長的試驗過程,這種狀態究竟會持續多久,沒有哪個專家能夠給出一個相應準確的結論。從最新數據顯示,全國居然有17個省市疫情出現了反彈,出現290例無症狀感染者,其中青島、北京、天津、香港和廣東病例較多。顯然,社會進入常態化防疫已勢在必行。

這麼來看,依然處在線上聚會的教會,什麼時候恢複線下實體聚會,不敢說是遙遙無期,但至少在短期內是不會恢複的。即使那些恢複線下實體聚會的教會,如果疫情發生意外的情況,也完全有可能再次停止聚會。

當下教會的情形是,恢複線下實體聚會的信徒喜樂融融,那些沒有恢複線下實體聚會的信徒,依然處在憂心以盼的階段。

對這樣兩種模式的聚會,我們不能說哪個好哪個不好,在聚會模式上不存在孰優孰劣,隻存在對神的信心的強大與軟弱與否。真實的信仰聚會,無論在任何環境下都不會受到阻礙的,因為有神的嗬護和保守,線上聚會就是神保守他的選民繼續聚會的一種方式。

這兩種聚會模式的出現,是在疫情這個特殊時期下產生的。從聚會模式上來說,實體聚會已有千年傳承的曆史,信徒已經習慣線下的實體聚會。線上的聚會不過是在疫情下采取的無奈的應對舉措。所以,如果將兩種模式的聚會做個簡單比較的話,首先線下實體聚會既符合信徒長期的聚會習慣,又有其現場感與儀式感,顯然優越於線上聚會。

線上聚會雖然有音頻或視頻做呼應,但真要適應起來,還得需要很長一段的時間。更何況居於家中,隨意性與散漫度較大,缺乏應有的約束力。二者相比,幾乎是天地之差。如此,有很大一部分信徒在參加幾次線上聚會後,因其難以適應或者技術操作上的生疏,便逐漸疏離了教會和信仰。

二是靈性生命與見證在交流上的異同。線下實體聚會的最大優勢就是信徒之間能進行身心交流。有的教會將信徒進行分組管理,除了查經組、興趣組、弟兄會、老年會、姊妹會外,還對整個教會信徒按照家的遠近分成七八個人一組,由組長進行管理。這樣信徒間的生命交流和見證交流或者對聖經真理的探討,便有了堅實的保證,信徒的信仰素質也就會不斷提升。弟兄姊妹間便可以在生活等方麵互相幫助,在靈性生命的成長上彼此攙拉,教會的和睦與愛心便很自然地的彰顯出來。

可是,線上聚會雖然也能交流,但總是顯得不是那麼真實可信。而且僅局限在以往相互熟識的人之中。時間一久,很多信徒自然會散漫起來,對自己的網絡聚會也如同例行公事那樣,成為一種毫無實際意義的形式,久而久之,因其鬆散無序,怕是這種形式也要難以為繼了。

三是奉獻款在收取上的增與減的差異。恢複實體聚會的教會,在恢複聚會的那天開始,收到的奉獻款便基本恢複疫情前的正常狀態,對解除教會在運作資金上的困境起到了一定的緩解作用。但那些還處在資金困境下的線上聚會的教會來說,雖然有了二維碼,但因為信徒對二維碼操作的不信任,奉獻款自然難以收到相應的果效。長此以往,線上聚會的牧者和聖職人員的工價自然會受到影響,教會的發展也會相應滯後。

上述三點隻是一個大概的比較,存在的細節還很多。所以,那些還沒有恢複實體聚會的教會,無論是信徒和牧者都渴望盡早恢複實體聚會。就是在這種狀態下,線上聚會的信徒見線下實體聚會的轟轟烈烈,便很容易被吸引過去。這就造成線上聚會的質量與數量將會越來越難以得到保障。這樣的態勢下,無疑向各教會,包括所有線上線下的教會,發出了一個特別的的信號。這個信號不是藍色的,而是一道非常鮮明的警示性的紅色信號。

線下實體聚會雖然恢複,但曾經在線上聚會出現的那幾大難點,會很輕易的淹沒在喜樂與激情之中。實際上,線上聚會的那些難點,也是已經恢複實體聚會教會不久前遭遇過的。雖然信仰不能與時俱進,但卻完全可以適時而變。

我們的信仰就是在時間與世事錯綜複雜的變化中,逐漸被主救贖的。環境和曆史的演變,不管是殘酷的,還是溫和的,都需要教會適時而變。因為基督信仰是一個活潑的信仰,是一個充滿生命力的信仰,不是故步自封的信仰,不是鐵板一塊的信仰,聖經真理也絕不是讓信徒生搬硬套或者牽強附會的教條。也就是說,我們該溫馴像鴿子的時候,就必須溫馴,該靈巧像蛇的時候就必須靈巧應變。

回望教會發展的軌跡,無不是在靈巧應變的狀態下,一步步強大和恢弘起來的。這時候的教會應該清醒地回望一下並未離去的,在疫情期間教會所經曆的一切,從中體察神的旨意。如經上所說:“我們曉得萬事互相效力,叫愛神的人得益處,就是按他的旨意被召的人。”(羅8:28)

疫情的爆發與趨緩乃至最後的平息,這裏一定有神的意思在裏麵。雖然我們很難體察到神的真正的旨意,但有一點卻是異常清晰的。那就是,神通過疫情對教會牧養和信徒信心上的考驗與錘煉。這個過程就是一個沙裏淘金的過程,也是我們得益處的過程。

因此,我們不可輕易否定線上的聚會模式。這種聚會模式對教會而言,雖然稚嫩不太成熟,但這種聚會模式緊隨時代與科技的進步和發展,也許會成為未來教會聚會的一種重要模式,也是應對多變複雜局麵不能缺少的權宜之舉。因為,沒有誰敢保證以後不會再次出現類似疫情這樣的局麵,僅就這一角度來看,不管是恢複線下實體聚會模式的教會,還是依然處在線上的聚會模式的教會,都應該清醒地認識到這一點。

恢複實體聚會模式的教會,不可因為恢複實體聚會便好了傷疤忘了疼,將疫情期間所遭遇過的困境全然忘卻。應該趁此恢複實體聚會之際,對整個教會的信徒給以適當網絡技術培訓。比如要信徒學會各類媒體工具的使用,比如微信群、朋友圈、網上直播間、視頻會議軟件及教會公眾號的技術操作和使用等。牧者也應要有一個角色轉變的過程,逐步適應各類媒體上的講道和分享。線上聚會的教會,也應該趁此疫情趨緩的狀態下,讓更多的信徒掌握各類媒體工具的使用,加強線上聚會的凝聚力。

不可輕看這些事,一個是因疫情並未結束,聚會完全有可能再次停止。一個是未雨綢繆,為日後解決類似的特殊際遇鋪平道路。

如果上升到信仰層麵來認識,就是要改變現有的牧養和聚會模式,以應對不斷變化和快速發展的時代與社會。我們一時不習慣的聚會模式,不一定就是一種不好的模式,隻要我們用信仰與生命的角度來認識它,就會看見這依然是神賜予我們的一個恩典,既是恩典,我們就要努力在領受的同時完善它。

即便有一天疫情結束,線上聚會模式也是對信徒牧養的一個最好的輔助模式。一句話,隻要是被神興起的事物,祂的選民必定會從中受益,也不能因為對某段經文的咬文嚼字而忽略整部聖經的精義。

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