神愛世人,甚至將他的獨生子賜給他們,叫一切信他的,
不至滅亡,反得永生。(約3:16).

從成都女孩感染疫情談:你們誰是無罪的可以先拿石頭打她

特約撰稿人 李道南 來源:基督時報 2020年12月11日 08:38

流無辜人的血,這幾乎成為人類某些群體的嗜好,曆史發展到今天,依然不能根除這一現象,不能不說人心的複雜,是社會發展和物質進步所不能改變的。

日前,成都一女孩被確診感染,而被部分網民人肉,甚至把她的個人信息也粘貼出來,給當事者帶來不小的困擾。

沒人願意故意感染疾病,那些故意添手、以圖感染新冠肺炎的直播,不是過網紅為了流量而打破底線為之,這不符合常識。健康的體魄,遠離疾病,這是人之常情,因此這位不幸感染的成都女孩,本是一位新冠肺炎病毒的受害者,她應該獲得民眾的理解與支持,我們給予她的不幸應該是鼓勵,而不是譴責。因為,我們其中的每一個人都可能會感染疾病,病毒並不會隻盯著某幾個特定人。因此我們在人肉譴責成都女孩的時候,自己以為自己站在道德製高點,儼然神靈一般,這實在是一種無知與高傲。正如耶穌在麵對那個被抓的女孩說的話,我們也可以問問這些暴力網民,你們當中,誰沒有得過病,就可以扔第一塊石頭。

這種網絡暴力,在網絡普及的今天屢見不鮮。網絡終端的普及,滋生了另一種無形的網絡暴力,這的確是網絡發展的弊端。但是網絡是一個工具,工具本沒有錯,錯的是使用網絡的人心。

在沒有網絡之前,是不是這種人肉暴力就不存在了呢?顯然不是,我們在曆史上,在福音書裏依然可以看到這種暴力。

成都女孩折射的暴力特點,就是一群站在道德製高點的人,對受害者道德審判,甚至施以暴力和人身攻擊。他們罔顧事實,沉浸在自己構建的事實中,並在這一虛構框架內對當事人攻擊。他們的群情激奮,他們的義憤填膺,仿佛表達的是一種正義,隻是這種情緒發泄不是建立在事實上,而是建立在他們的情緒上。他們以發泄情緒為目的,為發泄而發泄,從而在其中尋找一種社會存在感。因為,縱觀曆史,那些網絡暴民,無非是為了博取眼球,增加流量,以期獲得更多的關注。

按照社會學的補償理論,正是因為在社會生活中是邊緣群體,因此才需要不斷罔顧事實,企圖以驚人行動,來回到人們關注的中心。前幾日,江蘇徐州那位給老師送“叫家長第一”錦旗的人,事後調查也是為了流量而自導自演的事件。

在孔飛力的《叫魂-1768年中國妖術大恐慌》這本著作中,作者為我們提供了一個鮮活的曆史案例。這次妖術大恐慌的起源,源於一個石匠團隊在浙江修建一個橋的時候,據傳聞需要將人的頭發來攝取靈魂,以此來加固橋墩。在今天看來這是迷信的行為,在那個時代卻信以為真。人們陷入對攝魂者的恐慌,這種恐慌從浙江一路向西,經江蘇傳向安徽陝西等大半個中國。在這場妖術大恐慌中,無數無辜的人成為人們恐慌暴力的受害者。隻要被認為你是攝魂者,或者具備攝魂者嫌疑,那麼就會被暴力的村民攻擊。而那些外鄉人,那些路人,因為村民們不熟悉不認識也成為被攻擊的對象。孔飛力在書中說,這場運動,讓那些不具備權力的普通百姓,突然嚐到了掌握權力的感覺,因此他們開始使用這種權力發泄私憤,把平日裏對鄰居的不滿以攻擊攝魂者的借口發泄出來。平日裏處於邊緣的人,在這場運動中,體會到了走到中心掌握權力的優越的參與感。

在聖經福音書中,我們也可以看到這種暴力。

耶穌說完了這些比喻,就離開那裏,來到自己的家鄉,在會堂裏教訓人,甚至他們都希奇,說:“這人從哪裏有這等智慧和異能呢?這不是木匠的兒子嗎?他母親不是叫馬利亞嗎?他弟兄們不是叫雅各、約西、西門、猶大嗎?他妹妹們不是都在我們這裏嗎?這人從哪裏有這一切的事呢?”他們就厭棄他。耶穌對他們說:“大凡先知,除了本地本家之外,沒有不被人尊敬的。”(太13:53-57)

在這段經文中,我們看不出耶穌有什麼過錯。但在村民眼裏,耶穌的過錯就是在於他們不知道他的“這等智慧和異能”從哪裏來。耶穌在他們眼裏,應該是他們期望的樣子,而不能有所改變,一旦改變超出他們的預期,就要對耶穌攻擊。正如我們在成都那個女孩身上看到的,她不應該被確診,被確診了就是她的錯,就要攻擊她。也許這些村民就是從攻擊耶穌的活動中,感受到權力的優越感。因為把一個人趕出社區,隔離在社區之外,這本是祭司和長老這些掌權者的事,這些村民突然體會到了掌權者的感覺。

在耶穌釘十字架的時候,那些圍觀的人群,那些選擇釋放強盜而釘死耶穌的人群,無不是這種流無辜人血的暴力參與者。

而在14世紀的歐洲,黑死病時期,有許多無辜女性被打成女巫而上了火刑柱,這些被燒死的女性成為這場黑死病的替罪羊。把無辜的人當成女巫燒死,這不僅是當權者教廷的權力,也得到了普通民眾的加入,正是在燒死女巫這件事上,處於邊緣的普通民眾嚐到了參與權力中樞的感覺,讓他們獲得了一種從未有過的優越感。

這種流無辜人血的暴力事件,不僅讓耶穌釘上十字架,在今天也屢屢發生。這不是今天社會的問題,這隻是一小群人的陰暗心理,他們不想靠勞動改變當下,隻想以觸破底線的方式尋求捷徑。

這告訴我們,耶穌的教導“你們中間誰是沒有罪的,誰就可以先拿石頭打她。”(約8:7 ),在任何時候都是適用的。彼此相愛,有一顆同情和憐憫的心,這不僅是一個基督徒的起碼操守,也是普通民眾的基本品格。

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