神愛世人,甚至將他的獨生子賜給他們,叫一切信他的,
不至滅亡,反得永生。(約3:16).

觀察與思考丨基督教易發生性侵的四個原因

特約撰稿人 李道南 來源:基督時報2021年03月08日 09:26

其實這個標題有點冤枉了基督教,因為在宗教中,不僅是基督教,其它宗教領袖的性侵事件也不絕於耳。在性侵案例方麵,基督教不輸於其他宗教。之所以取這個標題,是因為本文談的問題是基督教的性侵事件。

在搜索引擎中鍵入基督教性侵的關鍵詞,會跳出一大串的案例和文字,有的是新聞報道,有的是發帖揭露,有的是控訴,有的是聲援,可以說宗教的性侵事件並不比社會職場的少,甚至更多,我們能看到的隻是冰山一角。

因為宗教往往在強調信仰對象的神聖性時,也強調了神職人員的神聖性,這樣帶著神聖光環的神職人員,就具備了一個好的偽裝工具,能把性侵冠以其它神聖的名義進行。所以宗教的性侵,有著比社會世俗案件更強的隱蔽性。

目前被媒體揭露並大肆報道的,大部分是大型教會的領袖,比如已故福音派護教學家撒加利亞的性侵事件,去年9月被《今日基督教》大篇幅報道。這是因為這些大型教會往往受到較大的關注,並且這些受到侵害的女性數量很多,這樣受侵害女性的訴求能受到關注,從而性侵事件能放在太陽底下。而對於那些小教會來說,性侵的發生可能更多,隻是受害女性往往迫於名譽沒有站出來,以及身單影隻、聲音微弱,而沒有引起足夠的關注。

我們不僅要問,在以聖潔和高標準道德為教義的基督教,為什麼會屢屢出現性侵這種事件呢?我們不能因為社會上經常有性侵醜聞,也把基督教的性侵事件看成普通的社會事件。因為基督教強調自己的道德標準是高於社會的,所以就不能把社會標準拿來衡量自己。更不能以人都是有罪的,牧師是人所以也會犯罪,這種三段論推論為借口。這種借口顯然是為施害者開拓,是不正當。

筆者認為,基督教機構裏之所以會出現性侵,而且還是名牧師、大型教會的領袖為主角,不是沒有原因的,主要原因可能有以下幾點。

一,神職人員神聖光環效應。

基督教教義強調崇拜對象的神聖性。對上帝神聖和聖潔的強調,是基督教的核心教義。我們在聖經舊約中,可以看到猶太人的聖殿有個至聖所,那是絕對聖潔和神聖的地方。雖然基督教打破了聖殿崇拜這一製度,但是對上帝聖潔的強調,繼而對教會聖潔的強調依然是教會的核心之一。

猶太人對至聖所的強調,是為了抬高祭司的身份,從而穩固祭司的權威。而基督教對上帝聖潔的強調,帶來的結果就是神職人員的身份被神聖化。

上帝的聖潔固然沒錯,但是耶穌並未將這種聖潔與世界與生活分離,他被釘上十字架的時候,天開了,至聖所的幔子撕裂,就是說明耶穌已經打破了上帝建立在分別基礎上的聖潔。

而傳統基督教在上帝的聖潔方麵一直延續猶太教的模式,以分別為聖來保證上帝的聖潔,以人與上帝的隔離來保證上帝的神聖。

如此一來,神職人員就擁有了猶太教大祭司的神聖光環,從而造成信徒對神職人員的崇拜。神職人員在神聖光環之下,產生了自己可以為所欲為的念頭,內心的那些罪惡想法開始蠢蠢欲動。

二,分別為聖與性別歧視。

我們常聽說過一句話,那就是上帝的審判必然從神的家人開始。那麼誰是誰神的家人,答案顯然是神職人員。既然是神職人員,既然上帝的審判由他們開始,那麼作為信徒的我們就不必要去追究神職人員的犯罪了,把他交給上帝就好了。這種觀念,為神職人員性侵提供了保護的借口。

其次,神職人員性侵事件一旦被少數勇敢者揭露,信徒在神聖光環之下,顯然會把罪名指向那些受害者,認為是他們製造紛爭的借口。就像那個被文士和法利賽人帶到耶穌麵前,被控告奸淫的女人一樣,往往信徒把這種事情的責任推向女性受害者,而不是公正客觀地看待這件事。這樣那些揭露者就處於孤立無援的狀態,從而隱蔽了神職人員的性侵。

三,信徒法律觀念的缺失。

傳統教會的分別為聖,製造了教會與社會的緊張。把教會的事看成是神家的事,把社會的事看成是罪惡世界的事,因此神的家裏出了問題,顯然不能用社會標準來衡量。因此信徒往往采用禱告尋求神的指示,或告知其它神職人員的方式,企圖宗教內部來解決這種問題,這樣就進一步壓低了這種事曝光的可能。而這些也給了施害的神職人員以鼓勵,造成事態的進一步發展。

四,信徒對教義理解的不完善。

神職人員在實施性侵之前,顯然要進行教義的梳理,使他的性侵行為正當化,教義化。福音派護教家撒加利亞,在性侵一位女性信徒時,對對方說這是他服侍上帝的獎賞,並把自己比喻為聖經中那些有一個以上妻子的敬虔男人。顯然這位女性信徒,是上帝送給他的神聖禮物。

傳統教會的信徒,對教義的理解往往來自神職人員的講解,這樣神職人員就成為唯一的教義解釋者,成為信徒了解教義的單一渠道。如此一來,神職人員便利用這一便利,製造教義上的方便,為自己實施性侵製造正當性。

打破這種局麵,我們一方麵要破除神職人員的神聖光環,放下猶太人分別為聖的宗教觀念,自己來到上帝麵前,多學習多讀書,打破神職人員對教義解釋的壟斷;另一方麵,也需要我們對神職人員的侵害行為大膽說不,並勇敢地站出來揭露不法神職人員的罪惡,利用社會法律來保護自己的合法權益。同時,信徒也要打破性別歧視,客觀評判教會內的不法侵害事件,保護受害的弱者。

隻有全教會行動起來,才能保護自己,也保護基督教形象不受損害。

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