神愛世人,甚至將他的獨生子賜給他們,叫一切信他的,
不至滅亡,反得永生。(約3:16).

父母引導孩子信仰 關係和言傳身教最重要

自由撰稿人 沐風 來源:基督時報 2021年06月15日 14:00
配圖:https://unsplash.com/
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父母與孩子的關係是引導孩子走進信仰的第一步

常言道,父母是孩子的第一任老師,但筆者認為成為孩子的老師之前,不如先和孩子做朋友吧。

在中國的家庭教育中,父母與孩子的關係一直是硬傷,很多父母不懂得和孩子相處,有時候和孩子做朋友隻是短暫性的朋友,而不能成為孩子一生的良師益友。也有很多孩子小時候和父母很融洽,長大後就與父母逐漸疏遠,這其中的原因或許更多的是父母與兒女之間關係的連接。

有一則公益廣告就反應了一個事實:小時候總以為父母就是大樹,好厲害;少年時,父母回答了自己的十萬個為什麼;青年時,父母是最忙碌,最辛苦的;中年時,覺得父母的觀念太老,不適合和自己住在一起了;老年時,才發現自己在父母眼中永遠都是一個孩子。所以,隨著孩子的成長,孩子對父母的看法會不一樣。

在信仰的家庭中,孩子的信仰一直是每個父母關注的,從母腹中的胎教到牙牙學語,再到進入幼兒園、上小學、初中、高中、大學。每個基督徒父母都在努力地教導著孩子的成長,從小教他們唱詩歌,背誦經句,長大了鼓勵他們參加主日學,去到寄宿學校後,父母還不忘提醒孩子多讀經禱告,這可能是很多基督徒父母培養孩子的一個模式。

言歸正傳,教導兒女不是一件容易的事,有些父母雖然很認真地教,但孩子依然偏離信仰。有些父母僅僅囑咐了孩子在信仰上一些事,然而孩子卻成長的很快,很有追求,很樂意聽父母的話,更樂意聆聽主的話。這其中是不是有著怎樣特別的教導方式和溝通技巧那?

當然不是,這其中關鍵的因素是父母與兒女關係的維係,無論是孩子的哪個年齡階段,如果父母與兒女之間的關係一直保持著非常良好的狀態,那麼無論父母在教導兒女的道德生活還是信仰生活,都會有著不一樣的卓越,不一樣的收獲。

在聖經中,為什麼雅各對利百加言聽計從,以掃對父親以撒言聽計從,在筆者看來,不僅僅是父母與兒女的脾氣相對,性格相對,價值觀相似,更多的是兩個人的關係一直非常好。雖然說以撒的家庭中有些問題,長子之爭,祝福之爭的問題,但我們明白兒女與父母的關係是重要的。

但值得提醒的是在關係上不要偏激,不要偏愛,不要偏心,更不要起爭論,起紛爭。

父母言傳身教以身作則是引導孩子走進信仰的第二步

其實我們明白,信仰的教導需要影響力,父母如果想要有影響力地引導孩子,必須在家庭生活中給孩子帶來榜樣。這榜樣不僅僅是言語的清潔,夫妻關係的融洽,而且還包含著家庭的生活氣氛,生活習慣,還有夫妻之間的默契搭配。

筆者了解到一些基督徒家庭,因為夫妻經常鬧矛盾,導致自己孩子很自閉,孩子的心理上有家庭的陰影,覺得婚姻是痛苦的牢籠,以至於他們的孩子對婚姻很恐懼,孩子害怕自己的婚姻向父母的婚姻一樣。其實我們思考,這樣的家庭,孩子也會覺得基督信仰並非能改變人,因為如果可以改變,為什麼父母還是這個樣子?所以說夫妻的關係融洽,不僅僅可以幫助孩子有一個健康的心理環境和生活環境,更是教導孩子有利的條件。

如果作為基督徒父母不能把信仰生活體現在家庭裏麵,而僅僅局限在教會,想必這樣的基督徒是失敗的基督徒。

總而言之,言傳身教要學習拿娥米帶領路得,帶領兒媳婦路得歸信到正確得信仰裏麵,因為路得本是摩押人。以身作則也是每個父母不可缺少得特質,在這裏不得不提到提摩太的母親和外祖母,提摩太的成長離不開這這兩位導師,保羅特別提到提摩太母親和外祖母的信,這說明對提摩太的信仰影響是深刻的,提摩太從小深受家庭信仰的教導,這是信仰的傳承。

作為基督徒的父母多麼渴望自己的孩子認識神,誰也不想讓孩子步入社會後,成為被社會腐蝕、被潮流牽引、被罪惡捆綁的人。

筆者帶領青少年的時候,也看到一些基督徒父母對孩子的信仰不是太上心,原定的兩天的營會,已經通知好了一些孩子參加,因為孩子熬夜睡得晚,父母早上叫不起來,最終就錯過了營會的學習。可能一些父母覺得孩子需要好好休息,睡個懶覺正常,畢竟學習壓力大,但一次兩次三次不參加營會學習,這些孩子漸漸地對信仰生活不那麼感興趣。

一些父母後來發現問題之後,也從原來的鼓勵孩子去參加營會,變成了強迫孩子參加營會。雖然一些孩子人去到了營會,但心依然不在那裏,因為是父母要求自己參加的,不是自己心甘情願參加的。

所以說孩子在信仰上的問題,不僅僅要查找孩子的原因,還需要追究父母的職責。父母在家庭中的信仰影響力,好像一塊石頭一樣丟進了一個池塘裏麵,所泛起的漣漪就是影響力,當一圈圈漣漪被激起的時候,整個池塘都受到了攪動,所以說每個父母都要成為一塊有力量的石頭,而不要成為樹上落下那無力的樹葉隨波逐流。

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